AS-SA'ADAH

Sejarah Sosial Keagamaan Desa Prapak dan Berdirinya Masjid Jami’ Assa’adah Desa Prapak dikenalsebagai salah satu wilayah dengankondisisosial yang memprihatinkan. Pada masa itu, masyarakat setempat banyak terjerumus dalam perilaku menyimpang seperti pencurian (kecu), bencoleng, perjudian, mabuk-mabukan, dan berbagai bentuk kemaksiatan lainnya. Situasi tersebut menjadikan Desa Prapak sebagai salah satu pusat tindakan kriminal di wilayah sekitarnya. Kondisisosial yang demikian membuat pemimpin desa—yang pada masa pemerintahan Hindia Belanda dikenal dengan sebutan Statir yakni Raden KartoDiharjo, merasa gelisah dan khawatir terhadap masa depan masyarakatnya . Keresahan tersebut mendorongnya untuk mencari seorang tokoh agama yang mampu membimbing dan memperbaiki akhlak warga. Pertemuan Raden Karto Diharjo dengan Kiai Mas’ud Dalam upayanya tersebut, Raden Karto Diharjo bertemu dengan KiaiMas’ud di daerah Payaman, Magelang. Kiai Mas’ud diketahui sebagai salah satu prajurit Pangeran Diponegoro darikesatuan Bulkiyo. Pasca berakhirnya Perang Jawa/Perang Sabil (1825–1830) dan setelah Pangeran Diponegoro ditangkap oleh Belanda, para prajuritnya berpenca runtuk menyelamatkan diri dari kejaran kolonial. KiaiMas’ud kemudian memilih bersembunyi dan menetap di wilayah Payaman. Ketika Raden Karto Diharjo meminta Kiai Mas’ud untuk menetap dan berdakwah di Desa Prapak, beliau tidak langsung menyetujui permintaan tersebut. Kiai Mas’ud mengajukan sebuah syarat, yaitu agar permintaan itu lebih dulu diizinkan oleh pihak Keraton Jogjakarta sebagai otoritas politik saat itu. Raden Karto Diharjo kemudian menghadap Keraton Jogjakarta untuk memohon izin dan permohonannya dikabulkan. Dengan adanya izin resmi tersebut, barulah Kiai Mas’ud bersedia pindah dan menetap di Desa Prapak. Pembangunan Permukiman dan Langgar Pertama Setibanya di Prapak, Kiai Mas’ud diberi sebidang tanah yang cukup luas—walaupun ukuran pasti belum diketahui untuk membangun rumah tinggal, kompleks makam, serta sebuah langgar yang kelak menjadi pusat kegiatan keagamaan masyarakat. Pada sekitar tahun 1835–1840, Kiai Mas’ud bersama warga mulai membangun langgar yang kemudian menjadi cikal bakal Masjid Assa’adah. Salah satu cirri khas langgar ini adalah penempatannya yang beradadi belakang area makam. Posisi tersebut mengikuti filosofi arsitektur masjid kuno, yang bertujuan agar jamaah yang melaksanakan salat selalu teringat akan kematian sehingga mendorong mereka untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah Swt. Setelah langgar berdiri, tempat itu segera berkembang menjadi pusat keagamaan, keilmuan, serta pertaubatan bagi masyarakat Prapak dan sekitarnya. Perubahan social mulai tampak, ditandai dengan semakin banyaknya warga yang meninggalkan perilaku menyimpang dan mengikuti pengajaran KiaiMas’ud. Estafet Perjuangan dari Generasike Generasi Setelah wafatnya Kiai Mas’ud, perjuangan dakwah dan pengembangan keagamaan di Desa Prapak dilanjutkan oleh putrabungsunya, KH. Sholeh. Pada masa kepemimpinan beliau, dilakukan pemugaran pertama terhadap langgar/masjid (tahun pastinya belum dapat dipastikan). Pada periode ini pula masjid berkembang menjadi masjid jami’, yakni masjid yang digunakan untuk pelaksanaan salat Jumat dan sebagai pusat kegiatan keagamaan masyarakat Kranggan. Sepeninggal KH. Sholeh, estafet kepemimpinan diteruskan oleh putranya, KH. Dimyati, yang melakukan pemugaran kedua sekitartahun 1953. Pemugaran ini memperkuat struktur bangunan masjid untuk menampung jamaah yang semakin banyak. Generasi berikutnya, yakni KH. Masyhuri, kembali melanjutkan perjuangan para pendahulunya dengan melakukan pemugaran ketiga pada sekitartahun1987. Upaya ini menghasilkan perubahan signifikan pada fisikbangunan masjid, menjadikannya lebih kokoh dan representative sebagai pusat peribadatan masyarakat. Puncak pembaruan tersebut diwujudkan dengan peresmian masjid yang diberinamaMasjid Jami’ Assa’adah pada 14 Agustus 1989 oleh Bupati KDH Tk. II Temanggung, Drs. H. Sri Soebagyo.